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En el contexto judeocristiano, estas prácticas tienen raíces profundas que se remontan a tiempos anteriores a Jesús, alcanzan un punto culminante durante su ministerio y continúan evolucionando en los siglos posteriores. Este artículo explora la concepción y práctica de los exorcismos en estos tres periodos: antes, durante y después de los tiempos de Jesús.
Uno de los temas más fascinantes en el estudio de la Biblia es el papel del pueblo judío en la profecía bíblica. Los judíos ocupan un lugar central en el plan divino, y su historia, tanto pasada como futura, revela el amor inquebrantable de Dios por ellos.
Quienes albergan sentimientos antisemitas encontrarán difícil reconciliarse con las Escrituras, ya que estas dejan claro que Dios tiene un afecto especial por Israel, a quien llama “la niña de Sus ojos” (Zacarías 2:8). Desde su elección como pueblo escogido hasta su restauración final, la historia de los judíos es un testimonio poderoso de la fidelidad y la gracia de Dios.
Según la Biblia, el ser humano es un ser tridimensional, compuesto por tres elementos esenciales: el cuerpo, el alma y el espíritu. Cada una de estas partes tiene características únicas y funciones específicas que, juntas, forman la esencia de nuestra existencia.
A través de un análisis bíblico, podemos comprender cómo estas dimensiones interactúan y definen nuestra naturaleza.
Jack Hibbs, pastor de Calvary Chapel en Chino Hills, California, expresó una verdad inquietante que resuena en el panorama espiritual de nuestra nación: “Es una cosa triste ver morir una nación que estaba a nuestro cuidado”. Este lamento refleja el estado actual de los Estados Unidos, un país que alguna vez se levantó como un faro de principios morales y bendiciones divinas, pero que ahora parece estar atrapado en una espiral descendente de inmoralidad, violencia y secularismo.
Desde la década de 1960, cuando colectivamente decidimos darle la espalda a Dios, la sociedad estadounidense ha experimentado una transformación radical. En lugar de buscar la guía divina, hemos perseguido el materialismo y el placer desenfrenado, relegando a Dios a un lugar secundario. Este abandono espiritual ha dejado profundas cicatrices en nuestra cultura, llevando a una rápida deriva hacia el paganismo secular, donde los valores tradicionales han sido reemplazados por una moralidad subjetiva y relativista.
La Biblia nos advierte sobre un tiempo en el que el engaño se intensificaría, afectando a todas las esferas de la vida. Este tiempo, conocido como los últimos días, está marcado por confusión, desinformación y manipulación, elementos que hoy podemos observar en los medios de comunicación, las redes sociales, e incluso en instituciones de poder.
Un ejemplo claro es la proliferación de las llamadas "noticias falsas", que han hecho difícil discernir entre la verdad y la mentira. Este fenómeno no solo genera incertidumbre, sino que también socava la confianza en las fuentes de información tradicionales, dejando a las personas en un estado de confusión constante.
La historia de Elías relatada en 1 Reyes 19:4-12 es una de las narraciones más conmovedoras y humanas de la Biblia. En ella, vemos cómo un gran profeta, tras enfrentar desafíos abrumadores, cae en una profunda depresión. A través de esta experiencia, el texto bíblico no solo muestra la vulnerabilidad de las figuras más destacadas, sino que también proporciona reflexiones profundas sobre cómo abordar el desánimo y el sufrimiento.
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Elías acababa de vivir un momento de gran victoria espiritual: había enfrentado a los profetas de Baal en el monte Carmelo, demostrando que el Dios de Israel es el único Dios verdadero. Sin embargo, este triunfo fue seguido rápidamente por la amenaza de muerte de la reina Jezabel. Aterrorizado y sintiéndose abrumado, Elías huyó al desierto, donde finalmente expresó su desesperación al Señor:
"Ya basta, Señor. Toma mi vida, porque no soy mejor que mis padres" (1 Reyes 19:4).
Aquí, Elías evidencia los síntomas clásicos de la depresión: agotamiento, desesperanza y una profunda sensación de inutilidad. Se siente incapaz de continuar y busca refugio bajo un arbusto, pidiendo a Dios que termine con su vida.
Sin embargo, recientes investigaciones y descubrimientos históricos han arrojado luz sobre una dimensión sorprendentemente literal de esta expresión. Este valle, situado al sur de Jericó y que se extiende hacia el Mar Muerto, no solo es un lugar real, sino también un escenario significativo en las costumbres pastoriles de la antigua Palestina.